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      一季花開，暖到落淚，如那一生的眷戀，放在心中，無法釋懷。壟一心墨，捧一盅清淺，殘章斷句的西樓，輝映著殘陽如血的心底。拾一懷夜色，依舊是瑰麗的六月，又到一年一度的端午節(jié)了，想起記憶中那些艾葉飄香的日子,內(nèi)心就充滿了溫馨。

      五月初一晚上，太陽落山前，要折一條柳枝回來，插在房檐下；初五的早晨登高、采艾蒿，然后跑到小河邊，在清清的河水里洗臉，用嫩艾葉在臉上搓來搓去，艾葉的馨香氣息融在水里，漫布全身，頓覺神清氣爽。然后，還要在發(fā)辮上插上幾小片艾葉，讓香氣縈繞一整天！家里也到處都是艾蒿：窗臺上，炕頭上，井沿上，門框上，凡是可以放到的地方，都充盈著艾葉的香氣。

      艾葉又飄出溫馨的香氣了，艾蒿滿地，芳香艾葉也是端陽節(jié)主要的角色。由于時令氣溫正適合各類病毒蟲害滋生，而此時，氣候也處于陰陽際會，人類的免疫力相對降低。古人以為此時節(jié)邪毒盛。當五月的艾葉生長繁茂，氣味濃烈的時候，正好成了這個季節(jié)的克制植物。艾葉可制絨，供針灸。枝葉熏煙能驅(qū)蚊蠅。《荊楚歲時》記：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”陰歷五月又名蒲月，菖蒲葉形似劍，稱“蒲劍”。端陽節(jié)家家以艾草人扎菖蒲之劍，懸于門首，用來辟邪。無　據(jù)傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結(jié)、百姓涂炭。爾后吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸挑著自己的幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃。及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕。鄧攸一人難攜兩幼，毅然將親生兒棄于路旁，帶著妻侄繼續(xù)南逃。過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺，鄧攸訴說南逃種種，求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機。石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚為感動，遂決定讓其逃生，又恐這三人在路上又有不測，便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并傳下軍令：“叵遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺！”

　　五月五日，鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞，眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤鬼，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門上插了菖蒲艾枝。當追兵到此時，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，軍令如山，不敢濫殺，揚長而去。這些百姓為感念鄧攸救命之恩，每于端午節(jié)插此以作紀念。

      艾葉為菊科植物，生于路旁荒野、草地、林緣，分布于我國大部分地區(qū)。5至7月花尚未開、葉正茂盛時，采葉陰干，艾葉多皺縮，有短柄，完整葉呈卵狀橢圓形，羽狀深裂，裂片橢圓狀披針形，邊緣有不規(guī)則粗鋸齒，上表面灰綠色，有稀疏的柔毛及腺點下表面密生灰白色絨毛，質(zhì)柔軟，氣清香，味苦，以葉厚、色青、背面灰白色，絨毛多、香氣濃郁者。

      艾葉預防瘟疫已有幾千年的歷史，中草藥可以就地取材，且現(xiàn)代醫(yī)學的藥理研究表明艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對好多病毒和細菌都有抑制和殺傷作用，對呼吸系統(tǒng)疾病有一定的防治作用。端午節(jié)，艾葉香。郊外大片的艾草活潑潑地生長，風吹過，翻起銀白的浪，閃著綠色的銀光。　艾葉可以用于醫(yī)藥，而且歷史悠久。兩千多年前的孟子就說過：“七年之病，求三年之艾。”意指多年的痼疾，須以三年以上的陳艾醫(yī)治。先人對艾還賦予諸多美譽，如尊稱長老的為“艾”；形容年輕美貌女性為“少艾”；《詩經(jīng)》稱保養(yǎng)為“保艾”；《史記》把太平無事也寫作“艾安”等。可見先人對艾的厚愛。

      我們中醫(yī)院艾葉直接加工制作的艾條用于艾灸，燃燒時熱力溫和，能穿透皮膚，直達深部，經(jīng)久不消，起到溫通經(jīng)脈、驅(qū)風散寒的作用。這就比單純的烤燈或其他火熱有優(yōu)勢，烤燈則直覺表皮灼熱，而無溫煦散寒的作用。臨床上，艾葉的用途可分為外用和內(nèi)服兩類。其中外用以火灸為著名，而內(nèi)服用途甚廣，其在婦科病中的應用為引人注目，主要也是用在婦科病上。艾葉具有抗菌、增強網(wǎng)狀上皮細胞的吞噬、平喘、抗過敏性休克、鎮(zhèn)咳、祛痰、縮短凝血時間、利膽和興奮子宮等作用。

      又是一年艾葉飄香，難怪憨厚淳樸的人們會由衷地喜愛艾葉。瞧，人們或是一家老少，或是三五成群的玩童，或是閨中密友，或是熱戀情人，直奔荒蕪的野外，一抱一抱地往家采摘艾葉。詩經(jīng)《王風•采葛》云：彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。我愿做一株扎根山野樸實無華的艾草，亭亭凈植，香遠益清，留得香氣滿人間！