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      修養(yǎng)，指人的行為和涵養(yǎng)與人的性格、心理、道德文化等有著緊密的聯(lián)系，即為人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。“修養(yǎng)”二字出自孟子的“修身以養(yǎng)性”。古人說(shuō)：“修猶如磋琢磨，養(yǎng)猶如涵養(yǎng)熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，“修”就是“鍛煉”，引申為研究學(xué)習(xí)問(wèn)題、增長(zhǎng)才干的過(guò)程。“涵養(yǎng)熏陶”是指受到一種思想、品行、習(xí)慣的長(zhǎng)期濡染而趨同化；“養(yǎng)”就是提高—經(jīng)受鍛煉、得以提高，保持某一境界就是修養(yǎng)，談修養(yǎng)是人們對(duì)修養(yǎng)的釋讀，帶有很大程度道德文化的傳承性和充分的個(gè)人意志的成分，這種高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，為求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美。

      修養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的品質(zhì)，它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多，每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格，古人云“話不投機(jī)半句多”，只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容，笑是對(duì)不同聲音的理解、是對(duì)自我的執(zhí)著、是包容、是大度。

      修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的你因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天的你又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境，其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)，人生沒(méi)有預(yù)言、沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)，所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已，生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有，所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色、怒形于色。

      修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所變現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜，對(duì)男人而言是綠蔭如樹(shù)、是深沉似海，對(duì)女人而言是知性優(yōu)雅、是氣質(zhì)內(nèi)涵。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)而且熱愛(ài)生活，不僅有著高尚的道德和情趣、豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。

      朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書(shū)，從不同角度給我們闡釋了應(yīng)如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高內(nèi)在修養(yǎng)。“行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低；近不修無(wú)以行遠(yuǎn)路，低不修無(wú)以登高山。”修養(yǎng)如書(shū)，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美；成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美。修養(yǎng)的概念很寬泛，在任何領(lǐng)域、任何角度都散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人們?cè)谧非蟾呔辰绲娜松犯裰袊K嘖不倦去探究吧。