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中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。儒、釋、道傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最為深遠(yuǎn)。
      習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話中格外強(qiáng)調(diào)了文化自信。文化自信的意義在哪里呢？如果沒(méi)有文化自信，一個(gè)國(guó)家是無(wú)法立足于世界之林的；如果沒(méi)有文化自信，愛(ài)國(guó)主義教育就無(wú)法深入人心。
      不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是：真正讀了中國(guó)四五千年歷史文化的人，沒(méi)有幾個(gè)人不愛(ài)這個(gè)國(guó)家。有史可查，文天祥生于大地主家庭，本來(lái)可以過(guò)著逍遙的一生，可他讀了圣賢書(shū)以后，才知道一個(gè)人對(duì)他的祖國(guó)和每一個(gè)生活在這片土地上生養(yǎng)自己的人都應(yīng)該有一份責(zé)任，一旦形成了這個(gè)情懷，他就開(kāi)始積極向上，努力操勞，所以是“辛苦遭逢起一經(jīng)”。可他生逢一個(gè)國(guó)家破敗的時(shí)代——“干戈寥落四周星”，戰(zhàn)亂致使“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”。經(jīng)歷這么多苦難，文天祥一點(diǎn)都不后悔，因?yàn)樗x了圣賢書(shū)，知道人之所以為人，應(yīng)該對(duì)這個(gè)國(guó)家擔(dān)負(fù)一定的使命和責(zé)任，應(yīng)該為后人留下一點(diǎn)精神食糧，其結(jié)論是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
      我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理從小就立志：“為中華崛起而讀書(shū)”最終成就一番偉業(yè)。一個(gè)不讀圣賢書(shū)的人，不管年齡多大，他都不知道自己應(yīng)該對(duì)這個(gè)民族和國(guó)家擔(dān)負(fù)什么樣的責(zé)任。如果沒(méi)有文化自信卻天天喊愛(ài)國(guó)，就是：“皮之不存，毛將焉附”，那么愛(ài)國(guó)就沒(méi)了根基——為什么愛(ài)國(guó)？對(duì)國(guó)家的感情在哪里？是愛(ài)自己的中國(guó)？還是大洋彼岸的他國(guó)？很多人講一些連他自己都不相信的假大空的話，為什么？因?yàn)樗涣私庵腥A民族幾千年創(chuàng)造的燦爛文化。真讀了孔子、老子、佛陀的人均深?lèi)?ài)著自己的國(guó)家，尤其是學(xué)習(xí)中醫(yī)的人，幾部經(jīng)典讀下來(lái)，人生智慧陡然上升，更加熱愛(ài)中華文化，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)！你認(rèn)為對(duì)不對(duì)呢？
（邸文春）